Santa Eugénia

Friday, June 10, 2011

DICIONÁRIO DE PORTUGUÊS

Wednesday, March 02, 2011

O QUE PENSO ACERCA DE CAVACO

"O QUE EU PENSO ACERCA DE CAVACO SILVA"
"CAVACO FAZ POLITICA SÓ PARA ENTRETER"
SEGUNDO O NOTICIADO HOJE - 23/11/2005 - , NA TELEVISÃO PORTUGUESA E SEGUNDO DECLARAÇÕES DE UM SEU (DELE, DO SILVA) 1º MINISTRO, AQUANDO DO REFERENDO, CAVACO DECLAROU QUE FOI SÓ PARA "EMPATAR".
CLARO QUE O PERÍODO CAVAQUISTA, FOI UM PERÍODO DE OURO, NO APOIO DADO AOS BANQUEIROS, ÀS OLIGARQUIAS DAS ELITES DA DIREITA POLITICA E DOS INTERESSES, DAQUILO QUE É O NÚCLEO DURO DA SUA BASE DE APOIO.
DEIXARIA ELE - CAVACO - SE FOSSE PRESIDENTE DA REPÚBLICA, MEXER NOS INTERESSES INSTALADOS DAS CLASSES DOMINANTES E OU PRIVILEGIADAS?
NÃO SE DEIXEM ILUDIR POR NOVAS ROUPAGENS, O NEO-CAVAQUISMO, É O CAVAQUISMO MAIS AS SUAS CIRCUNSTÂNCIAS.
"FOI POR TUDO ISTO, QUE CAVACO SILVA PERDEU. PELA PROFUNDA IMPOPULARIDADE, EM QUE OS SEUS FRACASSOS, OS SEUS EXCESSOS, ACABARAM POR SER ENTERRADOS. E NÃO TEVE UMA SAÍDA BRILHANTE; CAVACO ABANDONOU O GOVERNO A FERNANDO NOGUEIRA, EM 1995, PARA FUGIR À MAIS QUE PROVÁVEL DERROTA ELEITORAL DO PSD, NESSE ANO E FOI LOGO DERROTADO NA PRIMEIRA VOLTA, NAS PRESIDENCIAIS DE 1996.
É POIS UM DUPLO DERROTADO QUE REGRESSA À DISPUTA ELEITORAL PARA A PRESIDÊNCIA DA REPÚBLICA.
VEM AGORA SORRATEIRAMENTE EMBALADO NUM REGISTO CENTRISTA DE RESPEITO PELAS INSTITUIÇÕES - JÁ NÃO SERÃO? FORÇAS DE BLOQUEIO? - E MODERAÇÃO, DE FIXAÇÃO DO DISCURSO NOS LUGARES-COMUNS DO SITUACIONISMO POLITICAMENTE CORRECTO - ATENTE-SE NA SUA EXPRESSÃO, "NÃO SOU UM POLITICO PROFISSIONAL", POR ESTAR NA MODA O FALAR-SE MAL DA POLITICA, QUE DEMONSTRA BEM O SEU SITUACIONISMO E FALTA DE CORAGEM - , QUE FALTA DE CORAGEM....
QUE FAZ CAVACO AO DINHEIRITO QUE RECEBE POR TER EXERCIDO A PROFISSÃO DE POLITICO?
QUANDO ESTES - PSP - ESTAVAM EM LUTA PELOS SEUS MAIS ELEMENTARES DIREITOS!
O CAVAQUISMO TENTOU SEMPRE ABAFAR PELA FORÇA A INDIGNAÇÃO POPULAR, COMO NO REFERIDO BUZINÃO.
LEMBRAM-SE DAQUELE JOVEM - NO REFERIDO BUZINÃO - QUE FRUTO DA CARGA POLICIAL, FICOU PARAPLÉGICO?
"O CAVAQUISMO FOI A DERIVA AUTORITÁRIA SEM PRECEDENTES DESDE O 25/04/1974".
FOI A POLICIA DE CHOQUE DE RÉDEA LIVRE, LARGADA CONTRA OS TRABALHADORES VIDREIROS DA MARINHA GRANDE, LEMBRAM-SE?
FOI A POLICIA DE CHOQUE DE RÉDEA SOLTA, LANÇADA SOBRE MANIFESTAÇÕES DE ESTUDANTES DO ENSINO SUPERIOR.
FOI A POLICIA DE CHOQUE SEM QUALQUER RÉDEA LANÇADA SOBRE OS MANIFESTANTES DO BUZINÃO DA PONTE SOBRE O TEJO E LANÇADA, ATÉ, CONTRA OS SEUS PRÓPRIOS COLEGAS DA PSP! QUEM JÁ SE ESQUECEU?
CUIDADO!
O CAVAQUISMO FOI A ARROGÂNCIA POLITICA EM ESTADO PURO.
"NÃO TENHO DÚVIDAS E RARAMENTE ME ENGANO", LEMBRAM-SE?
A DENUNCIA DAS FORÇAS DE BLOQUEIO LANÇADAS CONTRA TODAS AS INSTITUIÇÕES - DESDE O PRESIDENTE DA REPÚBLICA AO TRIBUNAL DE CONTAS - QUE DILIGENCIAVAM EXERCER COM SERIEDADE A MISSÃO - CONSTITUCIONAL - DE VIGIAR INSTITUCIONALMENTE OS EXCESSOS E ÁRBITROS DA GOVERNAÇÃO CAVAQUISTA.
"FOI O TEMPO DO CARTÃO LARANJA", RECORDAM-SE?
FOI O TEMPO DA FUGA SISTEMÁTICA - DE CAVACO - AOS DEBATES PARLAMENTARES - FOI O CHEFE DE GOVERNO COM MENOS COMPARÊNCIA NA ASSEMBLEIA DA REPÚBLICA! - E AO CONTRADITÓRIO PÚBLICO COM AS OPOSIÇÕES.
A EMPATIA BACOCA DE UM PRIMEIRO-MINISTRO QUE SE VANGLORIAVA DE TER TEMPO PARA LER OS JORNAIS - QUE MANIFESTAÇÃO DE DESPREZO PELA OPINIÃO DO OUTRO! - .EI-LO DE VOLTA TRANSFORMADO EM SALVADOR DA PÁTRIA E OU BOM SAMARITANO!
O CAVAQUISMO, NAQUILO QUE TEVE DE ESSENCIAL PARA O FUTURO DO PAÍS, FOI SOBRETUDO, A DÉCADA DA OPORTUNIDADE PERDIDA.
HISTORICAMENTE HOUVE POUCOS MOMENTOS COMO ESSE, EM QUE POR RAZÕES QUE NÃO DECORRIAM DA PERFORMANCE INTERNA DA SUA ECONOMIA, DOS SUCESSOS DO SEU MODELO DE DESENVOLVIMENTO, O PAÍS SE VISSE BENEFICIADO POR EXTRAORDINÁRIOS RENDIMENTOS ESSENCIALMENTE GERADOS NO EXTERIOR E POSTOS Á SUA DISPOSIÇÃO.
TALVEZ SÓ TENHA ACONTECIDO COM TANTA EXCEPCIONAL GRANDEZA, COM OS RÉDITOS DA VINDA DAS ESPECIARIAS INDIANAS - NO SECXVI - , COM O OURO E OS DIAMANTES DO BRASIL - NO SEC. XVIII - E NA PRIMEIRA DÉCADA, TALVEZ UM POUCO MAIS, IMEDIATAMENTE A SEGUIR À ADESÃO DE PORTUGAL À ENTÃO CEE, EM CONSEQUÊNCIA DOS CHAMADOS FUNDOS ESTRUTURAIS, NO FINAL DO SEC. XX, A DESIGNADA DÉCADA «CAVAQUISTA».
O QUE SE PASSOU, FOI DE FORMA SEMELHANTE AOS DOIS MOMENTOS ANTERIORES - AS ESPECIARIAS DAS ÍNDIAS E O OURO E DIAMANTES DO BRASIL - , MAIS UMA VEZ, SE DESPERDIÇOU TÃO ELEVADA OPORTUNIDADE.
TODO ESSE IMENSO FLUXO DE CAPITAL - RECEBIDO NO TEMPO DE CAVACO (MAIS) SILVA, DO QUE CAVACO - QUE NOS CHEGOU ATRAVÉS DOS JÁ REFERIDOS FUNDOS ESTRUTURAIS, AINDA QUE NÃO FOSSE TOTALMENTE DESAPROVEITADO - REFIRO-ME, COMO EXCEPÇÃO, AO MUITO ALCATRÃO GASTO NESSA ALTURA - NÃO MUDOU ESTRUTURALMENTE O PAÍS EM DIRECÇÃO À MODERNIDADE. ISTO É, PERMITIU UM CERTO DESAFOGO TEMPORAL - DE PEQUENA DURAÇÃO - MAS NÃO MUDOU NADA DE ESSENCIAL NO QUE DE ESSENCIAL ERA DE MUDAR.
NA EDUCAÇÃO, NA QUALIFICAÇÃO PROFISSIONAL, NA FORMAÇÃO, NA INVESTIGAÇÃO CIENTIFICA, NA MELHORIA DURADOIRA E SUSTENTADA DO ESTADO SOCIAL.
PELO CONTRÁRIO, NOS DOMÍNIOS ENUMERADOS, FOI UM AUTENTICO FIASCO, QUANDO NÃO UMA REGRESSÃO…
O CAVAQUISMO, TERÁ SIDO UMA DÉCADA DE OURO - OU MESMO DIAMANTE - PARA OS GRANDES INTERESSES DA CONSTRUÇÃO CIVIL E DO IMOBILIÁRIO, PROVAVELMENTE TAMBÉM O FOI, PARA A BANCA E A ESPECULAÇÃO, CONCERTEZA, PARA OS GRANDES GRUPOS FINANCEIROS, PARA OS QUE ENRIQUECERAM FRAUDULENTAMENTE COM OS FUNDOS ESTRUTURAIS, PARA A ELITE DO REGIME QUE PROMÍSCUA E INDEVIDAMENTE CIRCULAVA ENTRE OS NEGÓCIOS, AS SINECURAS E A ADMINISTRAÇÃO PÚBLICA. MAS PARA A MODERNIZAÇÃO ECONÓMICA SOCIAL DO PAÍS FOI A TERCEIRA GRANDE OPORTUNIDADE PERDIDA. E CONVÉM LEMBRÁ-LO QUANDO A SOLITÁRIA MAIS-VALIA COM QUE O CANDIDATO CAVACO (MAIS) SILVA DO QUE CAVACO SE APRESENTA É A ECONOMIA!
"COMPROMETIMENTO COM A ÉTICA"

UMA POLITICA AUTÊNTICA, TERÁ SEMPRE UM COMPROMISSO MUITO ESTREITO COM A ÉTICA.
QUAL É A ÉTICA DE CAVACO? PORQUE ESCONDE O QUE PRETENDE E QUER?
OS POLÍTICOS COM RESPONSABILIDADE DEMONSTRADA, QUE JÁ CONTRIBUÍRAM PARA O PROGRESSO, ESTÃO SEMPRE ATENTOS AOS VERDADEIROS OBJECTIVOS E FINS DA SOCIEDADE.
QUE TEM FEITO CAVACO DESDE QUE DEIXOU DE SER 1º MINISTRO?
CUIDADO
"O NEOLIBERALISMO"
O NEOLIBERALISMO E A GLOBALIZAÇÃO CHAMAM O HOMEM A UM COMPORTAMENTO QUASE QUE INSTINTIVO DIANTE DA REACÇÃO MUNDIAL; ENTRETANTO, É PRECISO MUITA REFLEXÃO A RESPEITO DESSES PROCESSOS. ESTAREMOS PREPARADOS PARA OS ACEITAR NOS MOLDES EM QUE NOS SÃO APRESENTADOS?
EXISTIRÁ BENEFICIO SOCIAL NELES? SERÁ EXTENSIVO A TODA A GENTE? OU SERÁ DESTINADO APENAS AOS QUE DELES FAZEM PARTE?
" A DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA"
A DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA É ALGO QUE DEVEMOS CONSIDERAR SEMPRE E, É ESTA CONDIÇÃO QUE NOS LEVA À VITÓRIA; A CADA NOVO PASSO, UMA NOVA CAMINHADA, A CADA NOVA CAMINHADA, UM NOVO OBSTÁCULO E, A CADA NOVO OBSTÁCULO, UMA NOVA CONQUISTA.
ISTO É FILOSOFIA E CAVACO SILVA DEVERIA APRENDE-LA E NÃO SABER SÓ DE ECONOMIA.
RECONHECER A NOSSA DIGNIDADE DE PESSOA HUMANA E A PARTIR DAÍ ACHAR NOVAS SOLUÇÕES PARA OS PROBLEMAS NOVOS QUE VÃO SURGINDO, SEM NUNCA ESMORECER JAMAIS.
"O POVO TAMBÉM PRECISA DE APRENDER A PENSAR, A FILOSOFAR, DIALOGAR - O QUE CAVACO NÃO PODE ENSINAR PORQUE TAMBÉM NÃO SABE - A CRITICAR, A ANALISAR, ETC. E, PARA ISSO, NÃO É PRECISO " DIZER EM QUE ANO ESCREVEU MARX O CAPITAL E OU CADA UM DOS SEUS ESTUDOS..." BASTA COMEÇAR A PENSAR, PENSAR, PENSAR.
O QUE CAVACO REPRESENTA"

1- UM CERTO SENTIDO DO DESTINO IMUTÁVEL, SEM ELE.
AFIRMANDO QUE O PAÍS NÃO TEM JEITO, A JUSTIÇA NÃO FUNCIONA, É LENTA E NÃO SATISFATÓRIA;
OS POLÍTICOS NÃO MUDAM;
AS LEIS SÃO CADUCAS E NÃO PEGAM.
- MAS DIGO: É PRECISAMENTE DESTE TIPO DE HOMEM QUE O PAÍS E A NOSSA SOCIEDADE NÃO PRECISAM, PORQUE SÃO-NOS, ATÉ, PREJUDICIAIS.
RICO OU POBRE, NOVO OU VELHO, NEGRO OU BRANCO, FORTE OU FRACO, O HOMEM DEVE SER OPTIMISTA - NUNCA CATASTROFISTA - , DEVE OBSERVAR E CAPTAR BEM OS PROBLEMAS QUE ESTÃO À SUA VOLTA, DEVE PENSAR NAS POSSIBILIDADES DE SOLUÇÃO PARA CADA UM DELES - QUASE SEMPRE, SENÃO SEMPRE, O ECONÓMICO É APENAS COMO O CANO DE ESCAPE DE UMA COMPLEXA MAQUINA - , SEJA NA EDUCAÇÃO, NAS FINANÇAS, NA JUSTIÇA, NO TRABALHO, NO DESPORTO, NO AMBIENTE, EM QUALQUER SITIO OU LUGAR.
SÓ O HOMEM É CAPAZ DE RESOLVER UM PROBLEMA SURGIDO DE UMA NOVA SITUAÇÃO PARA A QUAL NÃO TEM UMA RESPOSTA BIOLÓGICA. SÓ O HOMEM É CRIATIVO E SURPREENDENTE, INTELIGENTE E CONTENTE.
"O QUE DIZ DURKHEIM"- FACTO SOCIAL
ATENTE-SE NO QUE DURKHEIM ENTENDIA POR FACTO SOCIAL.
O FACTO SOCIAL ENCONTRA-SE INTRINSECAMENTE LIGADO AOS PROCESSOS CULTURAIS, HÁBITOS E COSTUMES COLECTIVOS DE UM DETERMINADO GRUPO DE INDIVÍDUOS E OU SOCIEDADE. TAIS ELEMENTOS, ALÉM DE CONFERIREM UNIDADE E INDIVIDUALIDADE AO GRUPO SOCIAL, SERVE DE CONTROLE E PARÂMETRO ÀS ACTIVIDADES INDIVIDUAIS QUE, EM PRINCIPIO, NÃO DEVEM CAUSAR DESARMONIA NO CORPO SOCIAL, OU MELHOR, NA CONVIVÊNCIA ORIUNDA DAS RELAÇÕES INDIVIDUAIS. O FACTO SOCIAL PRECISA DE PERTENCER AO HISTÓRICO GRUPAL, ENCONTRANDO-SE IGUALMENTE RELACIONADO À MANEIRA DE PENSAR, SENTIR E AGIR COLECTIVA DO HOMEM.
SÃO JUSTAMENTE ESTES ELEMENTOS, PENSAR, SENTIR E AGIR, PECULIARES A CADA GRUPO, QUE IRÃO FORMAR A IDEOLOGIA DO MESMO.
ISTO NÃO IMPLICA NA INEXISTÊNCIA DE CONFLITOS. NUMA SOCIEDADE COMPLEXA, VÁRIOS GRUPOS PODEM COEXISTIR E, POR CONSEGUINTE DIVERSAS IDEOLOGIAS DISTINTAS PODEM DE IGUAL FORMA COEXISTIR DENTRO DE UMA MESMA CULTURA.
"O QUE DIZ DURKHEIM"- FACTO SOCIAL. 1
DAÍ, EM AMBIENTE COMPLEXO E PLURALIDADE (...) A IDEOLOGIA DE GRUPO, SERVE COMO UM AMORTECEDOR PARA OS DESEJOS INDIVIDUAIS, PROCURANDO CONCILIA-LOS SEMPRE QUE POSSÍVEL AOS INTERESSES COLECTIVOS - OU DITOS COLECTIVOS - QUE, ESTANDO ACIMA DOS INDIVIDUAIS OU OLIGARQUIAS, DEVERIAM, POR SUA VEZ, DE PROMOVER O BEM COMUM, OU O BEM GERAL.
EXEMPLOS DE FACTOS SOCIAIS: 1- A ASCENSÃO, NA DÉCADA DE 30, DO SEC. PASSADO, DA ALEMANHA HITLERIANA; 2- A ITÁLIA FASCISTA DE MUSSOLINI.
RESUMINDO E QUESTIONANDO:
1- ALGUÉM ACHA QUE CAVACO SILVA, ASSIMILOU AS CHAMADAS LEIS NÃO ESCRITAS, OS HÁBITOS, A MORAL, OS COSTUMES, ADQUIRIDOS NUMA SÃ CONVIVÊNCIA EM GRUPO DEMOCRÁTICO, EM SOCIEDADE PÓS-25?
R- EU PENSO QUE NÃO.
2- SERÁ ESSA INADAPTAÇÃO SOCIAL, ESSA MARGINALIZAÇÃO, SUFICIENTE PARA O LEVAR AO SUICÍDIO?
- ESTOU CONVICTO E ESPERO SINCERAMENTE QUE NÃO. QUE ESSES ITENS NEGATIVOS ESTÃO DE ALGUMA FORMA DILUÍDOS NUM BOM VIVER ECONÓMICO-SOCIAL. CONTUDO, PENSO QUE SE ISOLA E AUTO MARGINALIZA, TEM DIFICULDADE DE SOCIABILIZAÇÃO E SE TEM PENSAMENTOS SUICIDAS, SÓ ELE O SABE.

"O QUE DIZ DURKHEIM"- FACTO SOCIAL. 2
3- ALGUÉM ACHA QUE CAVACO SILVA SE ENCONTRA INTRINSECAMENTE RELACIONADO COM OS PROCESSOS DE UMA CULTURA DEMOCRÁTICA, COM OS HÁBITOS QUE A DEFINEM, AOS GESTOS E COSTUMES DA SOCIEDADE PÓS-25 DE ABRIL DE 1974?
- FRANCAMENTE, ESTOU PLENAMENTE CONVICTO QUE NÃO.
JULGO QUE AÍ, EXISTE MESMO UMA INADAPTAÇÃO, UMA AUTO-MARGINALIZAÇÃO.
ISSO NOTA-SE ATÉ PELA IRRITAÇÃO E INCOMODO QUE UMA BOA CRITICA DEMOCRÁTICA LHE PROVOCA.
4- ALGUÉM ESTÁ CONVENCIDO, OU PENSA QUE SE POR MAL DOS NOSSOS PECADOS, CAVACO VIESSE A SER ELEITO PRESIDENTE DA REPÚBLICA PORTUGUESA, PRINCIPALMENTE NESTE CONTEXTO EM QUE ESTÁ A GOVERNAR UMA MAIORIA QUE LHE É ADVERSA, QUE ELE EVITARIA UMA DESARMONIA INSTITUCIONAL?
- EU ESTOU CONVICTO QUE ELE NÃO SÓ, NÃO A EVITARIA, COMO A PROMOVERIA E PROVOCARIA.
5- ALGUÉM TEM A CONVICÇÃO DE QUE CAVACO SILVA, ACEITA DE BOA MENTE, A COEXISTÊNCIA DE VÁRIOS GRUPOS, COM AS SUAS PECULIARES FORMAS DE AGIR, SENTIR E PENSAR? A EXISTÊNCIA DE ALGUMA CONFLITUALIDADE QUE ESTA PLURALIDADE SEMPRE VAI PROVOCANDO?
- EU RESPONDO, CITANDO UMA CERTA EXPRESSÃO: NUNCA ME ENGANO E RARAMENTE TENHO DUVIDAS. É QUE É MESMO INCOMODATIVO PARA CAVACO, OPINIÃO DISTINTA DA DELE.
6- ACHA QUE PARA CAVACO O BEM GERAL, O INTERESSE GERAL ESTÁ ACIMA DO INTERESSE INDIVIDUAL?
- QUANDO ELE PRÓPRIO TANTO SE ENTRONIZA E TANTO SITA AS ELITES, AINDA RESTARÃO DUVIDAS DE QUE O INTERESSE PARTICULAR E OU O DAS ELITES - O MESMO QUE DIZER DOS GRANDES GRUPOS ECONÓMICOS - É QUE ESTÁ PARA ELE ACIMA DO INTERESSE GERAL.

SEGUNDO UM DOS - SENÃO O - MELHORES SOCIÓLOGOS DA HISTORIA DA SOCIOLOGIA, DIZ QUE SE PODE OBSERVAR, QUE O INDIVIDUO INGRESSA NA SOCIEDADE NO MOMENTO DO SEU NASCIMENTO DENTRO DESSA MESMA SOCIEDADE.
NO MESMO INSTANTE DO SEU NASCIMENTO, ELE JÁ COMEÇA A SER MOLDADO PELAS INSTITUIÇÕES QUE COMPÕEM A SOCIEDADE.
PRIMEIRO O INDIVIDUO SOFRE INFLUÊNCIA DA PRÓPRIA FAMÍLIA - CASO TENHA UMA - ; DEPOIS DO SEU BAIRRO, DO SEU MUNICÍPIO, DA SUA ESCOLA, ETC.
A PARTIR DAÍ, O INDIVIDUO ASSIMILA - OU NÃO - OS HÁBITOS, A MORAL, OS COSTUMES, ENFIM, TODA UMA GAMA DE LEIS NÃO ESCRITA QUE RECEBE DA CONVIVÊNCIA COM SEU GRUPO.
GERALMENTE O INDIVIDUO PROCURA ADICIONAR AS REGRAS DO SEU GRUPO AO SEU SISTEMA INDIVIDUAL DE VALORES, PROCURANDO AGIR EM CONFORMIDADE COM O GRUPO, POIS, SABE QUE ESTARÁ ÀS MARGENS DO MESMO SE ASSIM NÃO O FIZER. QUANDO O PROCESSO ATRÁS MENCIONADO, NÃO CHEGA A ACONTECER - COMO NO CASO DE CAVACO SILVA - , O INDIVIDUO MARGINALIZA-SE EM RELAÇÃO AOS PROCESSOS SOCIAIS E OU COLECTIVOS.
PARA ESTE CIENTISTA - DURKHEIM - ESTE FACTO (O NÃO ACONTECIMENTO DO PROCESSO DE SOCIALIZAÇÃO), A MARGINALIZAÇÃO, O ARREDO SOCIAL, É CONSIDERADO UM SUICÍDIO SOCIAL, QUE ACABA, VARIADAS VEZES, POR LEVAR AO SUICÍDIO DE FACTO. PARA O AUTOR REFERIDO, NÃO ESTÁ NO SUICÍDIO INDIVIDUAL, A SUA PRINCIPAL CAUSA, ELE CONFERE O ENFOQUE NA ANALISE DOS FACTOS SOCIOLÓGICOS, NA SUA BUSCA DE FUNDAMENTAÇÃO SOCIAL E COLECTIVA PARA AS MANIFESTAÇÕES SUICIDAS INDIVIDUAIS. O SUICIDA POR ALGUM MOTIVO DENTRO DO SEU GRUPO, SE MATA POR SE ENCONTRAR À MARGEM DA SOCIEDADE, POR NÃO TER ENCONTRADO IDENTIFICAÇÃO NO SEIO GRUPAL E, POR ISTO ENCONTRA-SE SOLITÁRIO E ISOLADO.
" O FAROL NEO-LIBERAL"
O ACTUAL FAROL NEO-LIBERAL - CAVACO - NO POUCO QUE FALA E NO MENOS QUE DIZ, ESCONDE O MUITO QUE QUER FAZER.
SER AGENTE DE DESENVOLVIMENTO E DE «CONFIANÇA» E SE A MAIORIA SOCRÁTICA, AINDA NÃO CONSEGUIU INVERTER ATÉ AGORA A TENDÊNCIA DA CRISE, ELE SERÁ O NORTE PARA A VOLTAR PARA OUTROS PONTOS CARDEAIS!
A SER ELEITO - O QUE EU NÃO ACREDITO MAS, APELO AO CUIDADO DE NÃO O ELEGER - , CAVACO FARÁ, QUER PELO SEU PASSADO, QUER PELO PRESENTE, E PRINCIPALMENTE PELOS QUE DE NOVO VOLTAM A FAZER PARTE DO SEU STAFF NACIONAL, ASSIM, REPITO, SE COMPORTARÁ CAVACO, QUE NÃO QUER NADA COM OS POLÍTICOS QUE SUSTENTAM O CAVACO ACADÉMICO. ESTRANHAMENTE, FACE A ESTE DISCURSO DISTORCIDO, PESSOAL E SALVADOR, NEM OS CIDADÃOS NEM OS DEMOCRATAS O COMBATERÃO, NEM OS POLÍTICOS O PARARÃO, NEM OS ACADÉMICOS O REBENTARÃO - SE CALHAR POR NÃO LHE PASSAREM CAVACO - MAS, SE SORRATEIRO, REPITO, ELE FOR ELEITO, QUEM PARARÁ TÃO PATERNAL E SABIAS NOVAS CONVERSAS EM FAMÍLIA?
É QUE, A SER ELEITO, CAVACO, PELO PASSADO, PRESENTE, E NATUREZA INTERVENTIVA QUE PRETENDE SER, PODE E É QUASE CERTO QUE ACONTECERÁ O TRANSFORMAR-SE PERIGOSAMENTE, NUM FOCO DE DESUNIÃO, EM QUE ÀS DUAS ACTUAIS CRISES, SE ADICIONARÁ UMA TERCEIRA E ABUNDANTE, A SABER, UMA VERDADEIRA CRISE POLITICA DE EFEITOS IMPREVISÍVEIS.
COM CAVACO E COM O NEO-LIBERALISMO QUE O APOIA, BEM COMO COM TODA A FORÇA DOS MEIOS DE QUE DISPÕEM, TENTARÁ INSTAURAR TAMBÉM, A MEU VER, NA ASSEMBLEIA DA REPÚBLICA ESSA MAIORIA NEO-LIBERAL E, ASSIM, POR CAMINHOS DISTINTOS - DANDO-NOS A VOLTA - , A DIREITA CONSEGUIR O QUE HÁ MUITO DESEJA, UM PRESIDENTE, UMA MAIORIA.
CUIDADO
“MAS, MESMO AQUI, EU PERGUNTO?"
MAS, MESMO AQUI, EU PERGUNTO?
- NÃO TEM ANDADO OS GOVERNOS E O ESTADO EMPESTADOS DELES?
ASSIM, CAVACO PERFILHA QUE O DEMOCRATA SE LHE AJOELHE, A POLITICA E OS POLÍTICOS LHE OBEDEÇAM, POIS, CHEGOU O SALVADOR COM UMA ESTRATÉGIA POLITíCA-ACADEMICA-ECONÓMICA E SE NO PASSADO ELE, CAVACO, FALHOU, ISSO APENAS SE DEVE ÀS FORÇAS DE BLOQUEIO DE ENTÃO!
SE ESTE «NOVO» CAVACO É PARCO EM IDEIAS, TEM CONTUDO - ATÉ NAS PAUSAS DO DISCURSO - FAZENDO-ME RECORDAR AS PARAGENS NAS CONVERSAS EM FAMÍLIA - , TEM CONTUDO UMA FUNÇÃO. ELE É A PALAVRA PATERNAL, DURA E SECA, A CONFIANÇA ATRÁS JÁ REFERENCIADA, ISTO É, A ESPERANÇA NO ECONÓMICO-FINANCEIRO.
"O ACADEMISMO ESTÁ NA MODA"
CAVACO SABE QUE O ACADEMISMO ESTÁ NA MODA E, POR ISSO, QUER APROVEITAR A BOLEIA. É UM SITUACIONISTA - ALIÁS ONDE ESTAVA QUANDO A REVOLUÇÃO DELE NECESSITAVA? - TENTA A TODO O CUSTO DEMONSTRAR, AGARRANDO-SE AOS CARROS DA MODA, QUE VÃO PASSANDO, QUE É O ACADÉMICO, QUE O ACADEMISMO É SINONIMO DE SABER, COMPETÊNCIA E CREDIBILIDADE. HÁ, AINDA POUCO TEMPO, ERA O CENTRISMO, HOJE É O ACADEMISMO!
CAVACO, TAMBÉM NÃO CRITICA OS POLÍTICOS, PELA POLITICA, O QUE É INFINITAMENTE MAIS GRAVE, DONDE, A CRITICA NÃO SER AOS PARTIDOS QUE DEFINEM A POLITICA, ENTRE OS QUAIS SE ENCONTRA O SEU. O QUE CAVACO, SEM SE DAR CONTA - OU TALVEZ DÊ - CRITICA, O VERDADEIRO MAL, ESTÁ NA SUBSTITUIÇÃO DOS POLÍTICOS PELOS ACADÉMICOS! DOS POLÍTICOS PELOS CAVACOS, NO FINAL, DOS POLÍTICOS PELOS ECONÓMICO-FINANCEIROS!
QUAL SÓCRATES, PLATÃO OU SALAZAR DA ECONOMIA, CAVACO DEFENDE QUE OS ECONÓMICO-FINANCEIROS, DEVERIAM, NÃO SÓ GOVERNAR, MAS TAMBÉM PRESIDIR...
RECORDAM-SE DAQUELA «VELHA AZINHEIRA», QUE ENTROU PELA PORTA DAS FINANÇAS - COMO GRANDE SALVADOR DA ECONOMIA - , CHEGOU A PRESIDENTE DO CONCELHO E PRETENDEU SER PRESIDENTE DA REPÚBLICA?
IGNORANDO A POLITICA, QUE SEGUNDO ELE NÃO SE GANHA COM RETÓRICA - VEJA-SE A APOSTA NO SILÊNCIO E TABUS - , SÓ LHE FALTA TER A CORAGEM DE DIZER:
"ACADÉMICOS AO PODER"
AS CONTRADIÇÕES DE CAVACO"
"CAVACO AMBICIONA AQUILO QUE MAIS CRITICA". É COMO AQUELES QUE JURAM NÃO ACREDITAR EM DEUS, MAS QUE NÃO FALTAM A UMA ÚNICA MISSA, BATEM COM A MÃO NO PEITO - A DIZER QUE NÃO TÊM CULPA, QUE FORAM AS FORÇAS DE BLOQUEIO - E INVOCAM-NO (DEUS) PERMANENTEMENTE. É UMA ESPÉCIE DE BEATO.
CAVACO CRITICA HOJE OS POLÍTICOS, QUANDO AINDA ONTEM FOI DURANTE 10 ANOS Primeiro-ministro E QUER SER PRESIDENTE DA REPÚBLICA!
CAVACO - SITUACIONISTA - , EMBARCA NOS «MODISMOS» DE CRITICA AOS POLÍTICOS, MAS PIOR DO QUE ISSO, CORRE A DESPIR O FRAQUE QUE O IDENTIFICA COMO POLITICO E APRESSA-SE A VESTIR O «TERNO» DE ACADÉMICO, POR TAMBÉM ESTAR NA MODA. MAS QUEM CONHECERIA O CAVACO ACADÉMICO SE NÃO TIVESSE EXISTIDO - PARA MAL DOS NOSSOS PECADOS - O CAVACO POLITICO? ASSIM, DESTA FORMA, CAVACO É, TAMBÉM, UM MAL AGRADECIDO.

Wednesday, April 11, 2007

Minha Foto

Saturday, July 22, 2006

"MAIS FOTOGRAFIAS"

CHÃO DA PORTELA - STªEUGÉNIA E CALÇADA ROMANA - SÃO MAMEDE DE RIBA TUA

Wednesday, March 01, 2006

"FALAR DE SANTA EUGÉNIA"

Falar de Santa Eugénia, é deixarmo-nos envolver por um certo transe, deslizando a tinta ao sabor daquilo que nos ocorre no pensamento, é sentirmo-nos num espaço tão ínfimo, mas tão grande, tão nobre, que todas as palavras que se possam utilizar, é apenas um pouco daquilo que sentimos desta maravilhosa terra.
Freguesia com profundas raízes históricas, materializadas no belíssimo património cultural e na memória colectiva das suas gentes.
São múltiplas as potencialidade turísticas: a beleza natural das suas serras, as aprazíveis paisagens, o rio «Tinhela», a gastronomia e o património arqueológico, construído, etnográfico e artístico, constituem a identidade natural e cultural desta belíssima aldeia.
Orgulhamo-nos pois de expor e tornar acessível a todos, através desta nova forma de comunicar, os traços gerais que caracterizam esta terra «Transmontana». Quem nos visita pela primeira vez, dificilmente escapa ao desejo de visitar novamente este lugar deslumbrante.
Autor

José Nogueira dos Reis
Rua da Barreira - Edifício da Casa do Povo - Santa Eugénia
5070/411 SANTA EUGÉNIA

"POVOAMENTO DO CONCELHO"

Santa Eugénia encontra-se a catorze (14) quilómetros da sede de concelho para nordeste e a um e meio (1.5) do rio Tinhela. Localiza-se no sopé do monte de Santa Bárbara, numa zona de transição do Douro para a região de Trás-os-Montes e no limite da Região Demarcada do Alto Douro, segundo os limites fixados pelo Marquês de Pombal em meados do século XIX.Na época medieval, esta freguesia já era referida na documentação portuguesa. Assim aconteceu desde o século XII, e parece que a freguesia terá mesmo constituído uma paróquia de origem sueva ao longo do século VI. Uma época que representou o lançamento das primeiras sementes do cristianismo.Segundo a lenda, o nome desta freguesia derivou da aparição de Nossa Senhora, em tempos muito remotos, no monte que hoje tem o nome de "Cabeço de Santa barbara. Certo dia, nasceu neste lugar uma menina muito linda, a que os pais chamaram Eugénia. Esta quis dar o seu coração a Cristo, não se casando, contra a vontade do pai. Fugiu e quase morreu, assassinada por ele. No momento em que a execução se consumava, apareceu-lhe Nossa Senhora, que a salvou da morte eminente. A população, reconhecida, deu o nome de Santa Eugénia àquela terra.No foral atribuído a Alijó em 1226, por D. Sancho II, Santa Eugénia é uma das freguesias integradas no seu termo. Neste foral, faziam parte do concelho de Alijó as seguintes povoações:
Alijó, granja, Presandães, Chã, Valdemir; Santa Eugénia, Casas da Serra, Carlão, Franzilhal, Safres, Castedo e Cotas. Valdemir e Santa Eugénia, passariam posteriormente para o concelho de Murça, pois nas Inquisições de D.Afonso III, em 1258, se averigou «quod homines de Mussa filiavernt tantam heriditatem de Ligoo quod fecerunt ibi unam que vocatur Sancta Ougeja...». D. Afonso III, ao confirmar, em 1269, com novo foral, o anterior passado no reinado de seu irmão, ainda inclui a aldeia de Santa Eugénia, mas condicionalmente - «Do et concedo insuper vobis cum isa villa de Aligoo aldeyam de Prazenães et aldeyam de Sancta Ogenia (...) si eas vincere per directum poteritis». A verdade é que no recenseamento de 1530, ordenado por D. João III, já Santa Eugénia aparece no Concelho de Murça com oito (8) famílias. E só regressaria à posse de Alijó com a reforma administrativa de 1853 que lhe deu a área actual .
Da paróquia de Murça emancipam-se eclesiasticamente Pópulo (com os lugares de Caldebois, Estrada e Vale de Cunho), Pegarinhos ( com Castorigo e Valdemir) e Santa Eugénia, de todas uma das mais antigas.
Civilmente foram integradas no Concelho de Alijó com a referida reforma administrativa de 1853 (?)
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Por:

José Nogueira dos Reis - Rua da Barreira, 12 Santa Eugénia 5070-411

Sunday, February 19, 2006

"SANTA EUGÉNIA"

JOSÉ NOGUEIRA DOS REIS

1. "ACERCA DO HISTORIAL DE SANTA EUGÉNIA

2. Sobre o historial de StªEugénia, preocupo-me em nunca perder de vista os princípios programáticos como horizonte de referência. Daí que o texto elaborado se procure aproximar, quanto possível, dos referidos princípios, o que não supõe, necessariamente uma submissão.

Há no programa que a mim próprio propus, pressupostos implícitos e explícitos dos quais destaco os seguintes:
1- O reconhecimento da importância da origem da povoação na sua história actual;
2- O reconhecimento da minha preocupação primordial pelo viver da pessoa humana;
3- O reconhecimento da importância daquilo a que costumo chamar de ciências auxiliares da história, no desenvolvimento da pessoa humana;
4- A minha proposta de uma abordagem hermenêutica, interpretativa, que julgo facilitará, facultará, o recurso a um significado oculto traduzível noutra linguagem, melhor, noutra ou noutras interpretações, buscas, melhoramentos, novas descobertas, etc.

A interpretação, é precisamente, uma busca de significado e distingue-se do conceito de explicação que é, nas ciências a procura de causas. Ler uma obra, é Tomá-la como um acontecimento significativo. Fazê-la emergir na sua verdadeira natureza e integridade. A tarefa hermenêutica, consiste na clarificação da obra, através do desenrolar interno do seu significado e na relação de cada uma das partes entre si, como um todo e, mais amplamente, com o espírito da época.

Daí, a necessidade de compreender a obra na sua relação com a visão do antes e com a visão total da época. É nesta dinâmica que consiste o círculo hermenêutico. Neste meu modesto trabalho procurei fazer um pouco disso tudo ao mesmo tempo, isto é: Ao mesmo tempo que consultava e lia obras de vários autores, tentando aplicar-lhe o atrás descrito, fazia, escrevia praticamente em simultâneo, esta pequena obra, tentando fornecer ao leitor, não só o contexto épocal, mas também, quanto possível, uma visão panorâmica da totalidade do meu pensar, em relação à origem, desenrolar e actualidade, da nossa mui nobre e querida «parvónia».

Que Santa Barbara me guie nessa tarefa e guarde todos os Santa-Eugenenses de nascimento e ou opção. Pois, o que hoje somos, é fruto de uma «miscelânea» de povos e culturas que muito nos enriqueceu. É, provavelmente por isso, que nós somos como o mel; somos uma especiaria elaborada a partir de uma infinidade de pólenes, sabores e plantas.
Julgo também, ser oportuno referir, porque se me afigura legitimo, que a leitura das obras, sua interpretação e comentários, só são viáveis «se o aluno for instruído nos processos, problemas e doutrinas históricas, psicológicas e até filosóficas, que alimentam o discurso do autor. Pretendo referir com isto, que a precariedade do meu saber leva-me muitas vezes a lacunas e ou vazios, impeditivos para mim, de vos apresentar um trabalho que, senão mais profícuo, com certeza, mais científico. Peço por isso humildemente desculpa.

Para além da eventual resistência que um texto de história, mais ou menos difícil, pode criar no leitor (resistência que em mim é infinitamente alargada), há que ter em conta que no caso particular da história de StªEugénia, os textos (escritos ou falados) que na maior parte das vezes encontramos, achamos, encontram-se repletos de interpretações em que a mistura do cientifico se encontra envolvida num emaranhado de interpretações, dizeres, alusões, «à-partes», lendas e mitos, em que o que os separa é tão ténue, que ainda dificulta grandemente essa original problemática.

Nesta óptica, abordei o historial de Santa Eugénia, como pressuposto fundamental para a compreensão do essencial ao longo dos tempos. É minha convicção que este não é o horizonte final, o que implica a exigência de uma abordagem da nossa história, que englobe campos como: arqueologia, gastronomia, folclore, antropologia e outros, para os quais, não estou particularmente preparado, informado, e, muito menos, certificado.

Considerando ao menos que eu tenha conhecimento que, pela primeira vez, há a preocupação de elaborar, numa visão - mais ou menos de totalidade a história de Santa Eugénia, foi apenas e só, minha preocupação contribuir para que outros dispusessem de um ponto de partida quiçá mais capazes para um trabalho mais completo e meritório, aguçando-lhe ao mesmo tempo, o apetite para o devorar e ou ultrapassar. Pois, não obstante o meu empenhamento na elaboração deste trabalho, tenho a convicção profunda, de que ele é susceptível de melhoramento e, consequentemente competirá a outros mais capazes, formados, por exemplo em história e ou sociologia e outros destinatários, com capacidade para tal, proporem criticas fundamentadas e sugestões no sentido de novas e diferentes abordagens, novas propostas de trabalho e novos horizontes de análise. Mais satisfeito ficaria ainda, se fossem até um pouco mais longe que o atrás referido, elaborando uma nova obra de raiz. Estarei ao dispor, para fornecer o pouco conhecimento que adquiri, na feitura deste.
Até lá, com a graça do senhor, um muito obrigado a todos, do sempre ao vosso dispor
JOSÉ NOGUEIRA DOS REIS
RUA DA BARREIRA, 12
5070/411 SANTA EUGÉ